（天造地设动物百度百科)天造地设是什么动物

不计前嫌打一动物？

猫。不计前嫌

郎才女貌

天造地设

珠联璧合

猛虎下山

宫廷嬉戏

是动物猫。猫是宠物，形状像虎，非常漂亮，宫廷嬉戏不可少。猫咪是一种性格变化多端的动物，通常当猫咪有不同情绪或者生活环境不同时，它的性格也会相应的发生变化，最常见猫咪的性格有以下几种：首先猫咪的好奇心会比较重，任何的东西都可以让猫咪感觉非常有新鲜感，对所有的事物都要凑上去闻一闻、看一看。其次有的猫咪性格比较沉稳，通常这种性格常见于已经成年的猫咪。再者有的猫咪性格比较黏人，喜欢亲近人，遇到某些事物也不会有太大的戒备心，但是有的猫咪性格比较胆小，警惕心就会比较高，以此来保护自己的安全。

易经颐卦为什么说；养正则吉？

颐卦是六十四卦中的第二十七卦。“序卦传”说：“物畜然后可养，故受之以颐，颐者养也”。也就是说，物资积蓄到一定程度后，就可以养育万物了，所以，“大畜”卦之后接着就是颐卦，颐是养育的意思。

从颐卦的卦形看，象是一个张开的口，上下两个阳爻就像张开的上下嘴唇，中间牙齿在咬嚼食物，而食物由口进入身体内，给人身提供所需的营养。从上下卦分开来看，上卦是艮，是山是止，下卦是震，是雷是动。在吃东西、咬嚼食物时，一般来说上颚不动，下颚在不停地动，将食物嚼啐送入腹中。所以，这就是颐养的意思。当然颐养并不是单纯的讲究饮食的营养，因为“天地养万物，圣人养贤，以及万民”，除饮食营养之外，还要修身养德，这才是纯正吉祥的养，才是广义的颐养。

为什么说颐卦纯正则吉祥呢？这就是要从“观颐，自求口实”讲起，观是观察，颐就是养。也就是观察他人的修养、营养，看其是否正常，如果正常则吉祥，反之，不正常则凶。“自求口实”首先是要求自己能够吃饱，自己能够养活自己，只有把自己养的好好的，才能养育他人。比如现在好多年轻人结婚后不急于生孩子，为什么，因为工作压力大，生活消费水平高，而自己的工资养活自己都相当紧张，哪还敢再要一个孩子来养育。从另一个角度讲，只有自己的道德修养很高了，才能用纯正之德去教育别人影响别人，如果自己不诚实，不守信，没有修养，还要求他人诚实守信是不可能的；从这一层面去理解“自求口实”，就是要加强自身的道德文化修养，自我考察、观察自己的道德文化修养是否实在，是否脚踏实地，还是故弄玄虚的伪君子，只有纯正的道德修养才是吉祥的颐养。

“彖传”在解释这一卦辞时说：“颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！”这是说：颐卦，正当才会吉祥，是说养人养己必须正当，才能吉祥。观察他人养育的是些什么人物，观察自己如何养活自己；天地养育万物，圣人养育贤能，并扩大普及到万民；可见，颐养之道非常广泛，包括养物、养人、养德，以及自养和他养，所以，颐卦养育因时制宜的道理，真是太伟大了。

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

这一卦上卦为“艮”，是山是止，下卦是“震”，是雷是动。春雷在山下震动之时，正是山上的草木萌芽生长之时，所以颐卦象征养育。人的口不仅仅是只具有吃饭养育身体的功能，还有说话教养的功能。人不仅说话要谨慎，就是吃饭喝水也要节制自己，不吃得过饱，不能贪吃贪食，更不能胡吃海喝，不能什么都吃。因为万物都是天造地设的，该你吃的你吃，不该你吃的坚决不能吃。古人好说，不该吃的吃了要遭雷击的。这就是告诫人们不要暴殄天物，因为万物是有灵的。现在有些人富有了，有钱了，有权了，自以为是，认为吃最珍贵的，吃最有毒的才是时尚，才能显得自己富有尊贵，所以，他想吃的，世上能吃的，他都不择手段地将其吃掉，结果是把珍稀动物给吃灭绝了，把动物的病吃到人身上来了。二00三年春夏之交的“非典”疫情就是人们疯狂吃动物给人类带来的灾难和凶险。医学已经证明，目前的肥胖症、高血压、高血脂病，都是人们贪吃造成营养过剩的危害。所以，饮食营养也要讲究节制正当，不该吃的你去吃，就是不正当，就会有凶险；该少吃的你多吃也是不正当，同样也会给自己带来危害。特别是对动物、植物的疯狂猎杀捕食，不仅会给自己带来凶险，而且还会给人类也带来严重的后果，它会使一系列生态失去平衡，并最终将地球的生物链毁灭掉。因此，君子应当效法颐卦的精神，言语谨慎，以修养自己的德性；节制饮食，以营养自己的身体。

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