动物百科之 生肖动物百科：羊

一、猫类动物百科知识介绍

【猫类动物的物种起源】

猫分布广泛，是鼠的天敌。各地都有畜养，颜色多样，从黄、黑、白、灰，到几乎无毛的品种。它们的尾巴长而腰部短，目光如金银，上腭有棱。身体小巧，样子招人喜爱，且好奇心重。

【猫类动物的生活习性】

贪睡：猫咪一天中有14～15小时在睡眠中度过，有些甚至需要20小时以上，因此被称为“懒猫”。然而，只要有点声响，猫的耳朵就会动，有人走近时，猫会迅速醒来。作为狩猎动物，猫为了能敏锐地感觉到外界的一切动静，通常睡得不是很死，所以不应称之为“懒”。实际上，猫只有4～5小时是真睡，其余时间应算作“假寐”或闭目养神。从小和人类待惯的猫睡得比较死，睡的时间比较长。

任性：猫显得有些任性，我行我素。本来猫是喜欢单独行动的动物，不像狗一样，听从主人的命令，集体行动。因此，它不将主人视为君主，唯命是从。有时候，你怎么叫它，它都当没听见。猫和主人并不是主从关系，把它们看成平等的朋友关系会更好一些。这种关系也使得猫独具魅力。另一方面，猫把主人看作父母，像小孩一样爱撒娇，它觉得寂寞时会爬上主人的膝盖，或者随地跳到摊开的报纸上坐着，尽显娇态。

洁癖：猫经常清理自己的毛。小猫在很多时候，爱舔身子，自我清洁。饭后猫会用前爪擦擦胡子，被人抱后用舌头舔舔毛。这是猫的本能，去除自己身上的异味以躲避捕食者的追踪。猫的舌头上有许多粗糙的小突起，这是除去脏污最合适不过的工具。

情绪：猫在高兴时，尾巴会竖起来，或者发出呼噜呼噜的声音。猫生气的时候，会使劲地摇尾巴。如果你惹它生气了，它有可能会猛地扑向你。

【波斯猫介绍】

波斯猫外貌矮脚马型，有健壮滚圆的躯干，头和脸为圆形，四肢粗短，鼻子短而宽，眼睛大而圆。它们的被毛特别丰满，是一种双层被毛，有长而柔软蓬松的底毛以及稍长而粗糙的芒毛（展览会上好的纯种猫的芒毛可达12厘米）。颜色从雪白到乌黑，从银灰双层渐层到明显的玳瑁色。达到展览标准的波斯猫，价格极其昂贵。

体形大或中等，胸部宽深，肩部与臀部丰满，背部平直，富肌肉感，但不会过分肥胖。

头部又圆又大，头盖骨宽阔，两颊丰满。

耳朵细小，耳尖浑圆，向前倾斜。底部不会过分宽阔，双耳间距宽，位于头上偏低位置，顺着头部浑圆的线条连合。

眼睛大而圆，眼色亮泽，双眼间距宽阔，予人可爱的神情。

鼻子短、扁、宽阔。在英国，鼻尖必须低于眼下缘。

下巴饱满，结实浑圆，发育良好，反映良好的咬合状态。

四肢短而粗壮，前肢笔直；从后面看，后肢笔直。

足掌结实，且又圆又大。足趾紧贴，前肢各有五趾，后肢各有四趾。

尾巴短，但与身体成比例。

披毛双层，底毛浓密，且被一层长而光滑的防水披毛覆盖着。冬天时，浓密的底毛完全生长，因此冬天的披毛较夏天的丰满。披毛的质素与类型最为重要，颜色及图案则较次要。

习性：波斯猫天资聪颖，温文尔雅，反应灵敏，善解人意。性情属外静内动，表面安静懒动，却隐匿了内心的喜怒哀乐，而且渴望得到主人的关爱。集宠物的优秀性情于一身，举止高雅，恬静可爱，乐观向上，对人诚实，易于沟通。还是捕鼠高手。波斯猫叫声纤细动听，适应环境能力强。但夏天不喜欢人抱，喜欢独自睡在地板上。

二、动物百科请问会孝顺父母的动物都有哪些

1.羊：羊以“跪乳之恩”著称，体现了对父母的孝顺。当小羊长大成熟，它们会反过来照顾年迈的父母，用自身的乳汁喂养他们，以报答养育之恩。

2.乌鸦：乌鸦以“反哺之孝”闻名，这种行为是对父母养育之恩的回报。当乌鸦年老体衰，无法自行觅食时，它们的后代会将食物口对口地喂养给父母，显示了深刻的亲情和孝顺。

3.白尾鹫：白尾鹫生活在草原上，主要以草原上的动物尸体为食。这种鸟类在发现食物时，并不会激烈争夺，而是展现出一种集群生活的和谐。它们的行为可能不直接体现孝顺，但这种群体间的相互尊重和分享可能体现了一种社会结构和亲情的体现。

三、生肖动物百科:羊

三羊（阳）开泰

新春伊始，艳阳当空，人们最先想起的吉祥话是“三阳开泰”。农历十一月冬至日，白天最短，夜最长。过了这一天，白天越来越长。古人认为，从这一天起阴气渐去而阳气始生。所以称冬至一阳生，腊月二阳生，正月就是“三阳开泰”。

“三阳开泰”意味着春天来临，万物生机勃勃。“三阳开泰”具象化为吉祥图案，即阳光下的三只羊。这里取“阳”与“羊”的谐音，于是三羊并列就频频地出现在民间年画、剪纸之中。给千家万户再添上几分喜气。羊年的春节再提“三羊（阳）开泰”就更多了一层吉祥意义。

羊与人类的生活密切，除“供给膳”外，还供御寒，且美化生活。古时还用于祭祀、行礼。

东汉许慎《说文》日：羊，祥也。古字中羊通祥。其吉祥意义不言自明。用于敬鬼神，祭天地，自然是理想的祭品。用于人际交往，也是很好的礼品。古人行礼见天子献鬯（一种祭祀用的香酒），见诸侯奉玉，见国卿则赠羊羔。《春秋?繁露》解释：“羔有角而不用，如好仁者，执之不鸣，杀之不号，类死义者；羔饮其母必跪，类知礼者。故羊之为言犹祥……”好仁、死义、知礼大有君子之风，再加上羊就是“祥”，所以是最得体的礼物。

古人交往送羊送酒是很常见的，婚聘之时更少不得羊，当然也是取其吉祥之意。这是汉代末年就有的习俗，至少有1800年的历史了。古人还认为梦见羊者，主得好妻。汉高祖刘邦当亭长时，梦逐一羊，拔角尾皆落。有人为他解梦说：羊去角尾乃王也，对刘邦来说，这比做梦娶媳妇神闷更激动人心。

古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。有人认为，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然。鸡，源隐“吉”一音之转，羊，“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。

二郎赔情

旧时河北南部民间流行“送羊”的岁时风俗。每年农历六、七月间，外祖父或舅舅给小外甥送羊，早先是送活羊，后来演变为面蒸的羊。据说这一习俗与著名的沉香劈山救母的故事有关。《西游记》中与孙悟空大斗神通的二郎神杨戬，是个专横跋扈的天神，他的妹妹三圣母爱上了秀才刘彦昌，仙凡结缘生下一子沉香。二郎神雹瞎厅十分恼怒，竟将三圣母压在华山之下。沉香长大后，得仙人指教，靠宝莲灯和神斧打败了二郎神，并斧劈华山，救出生母。至今陕西境内的华山上，还可以找到劈山救母的景点。

民间传说沉香劈山救母后，还要斧劈虐待其母的舅舅杨二郎。二郎已彻底服输，为修兄妹、舅甥之好，每年送一对羊给外甥赔情。从此留下送羊之俗。

与羊有关的习俗很多，尤其是游牧为生的少数民族地区。最出名的是哈萨克、塔吉克、蒙古族流传的“叼羊”。在喜庆的日子里，骑手列队在草原上，几百米外放着一只羊。一声令下，大家便冲上去抢夺，抢到手者还要尽力把持，别人也会紧紧跟随奋力争抢，到达终点时羊在手者胜。或单骑夺羊，或分队为战，胜者就地把羊烤熟，大家一起分享。

不少习俗与吃有关，这也难怪，羊肉毕竟是一种美味。解析“美”字，原也是形容味道的，“美，甘也，从羊、从大。”羊大为美。另一个“鲜”字，有少有之意，也有味美之意。从鱼、从羊，鱼、羊并列为鲜，即少有的美味。古时交通不便，西北地区不见鲜鱼，东南沿海少食羊肉，二者并陈，鲜美之味于一席，必是盛宴。

獬豸判案

羊的形象温顺善良，所以不易神化。虽然古人有“火畜”、“金精”之说，却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处，也是在别的故事中，充当配角。

《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时，龙女正在放羊，柳毅说：“吾不知子之牧羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？”龙女回答：“非羊也，雨工也。”柳问：“何谓雨工？”答：“雷霆之类也。”柳毅再仔细看，觉得这些羊都“矫顾怒步，饮龁其甚，而大小毛角则与羊无异焉。”

“火畜”也罢，“金精”也罢，“雨工”也罢，似乎都不及獬豸更具文化意义。汉《异物志》云“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者：闻人争，咋不正者。”獬豸，是独角的神羊，谁是谁非，一头顶去便见分晓，大大地简化了司法程序，这就是古人所谓的“羊判”。据说楚王曾获此兽，因其形创獬豸冠，后来成为执法官员的顶戴。

獬豸既然成为法律公正的象征，清代御史及按察使官服前后的补子皆绣獬豸图案。这与西方的法官着黑袍戴假发一样，以此显示法律的尊严。

五羊衔穗

以羊命名的地方甚多，羊街、羊场、羊坊店、羊肉胡同，羊尾巴胡同、羊圈胡同举不胜举。最大最有名的是羊城—广州。

广州最早称“楚庭”大约3000年前周夷王时，南越与长江中游的楚人已有交往，为纪念两地人民友谊，南越人特建一楚庭（亭）。后来南海五位仙人，身穿五色衣，骑着五色羊，带着每茎六穗的稻谷来到楚庭。对这一片土地发出美好的祝愿后，腾空而去。留下的五只羊化为石头，故广州又称“羊城”，简称“穗”。而五只羊的雕像也成为广州的标志。

四川成都的青羊宫也是一个很有说道的地方。中国的文化巨人老子西出函谷（今河南灵宝境内），留下《道德经》两篇后不知所终。传说他临终前告诉弟子：“寻吾于四川青羊肆。”后弟子前往成都，在青羊肆找到转世的老子。

青羊肆因有一铜羊而得名，后经皇家敕封改称青羊宫。铜羊集十二特征于一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。后人又仿制一个凑成一对，置于青羊宫三清殿内，至今犹在。此羊独角，传说一角羊是龙所化，所以是神羊。民间传说头痛者摸头，腹痛者摸腹可免病痛。

由于老子转世得神话，青羊宫成为道教著名的宫观，也成了四川著名的人文景点。经历了千百年无数人膜拜和抚摸过的铜羊，依然泛着神秘的青光，折射着十二生肖文化的灿烂。

羊在民间

为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”

“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭。将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11